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Domingo del Pino

Grandes temas generales

La expansión de Al Qaeda al Africa subsahariana (Posted 07/05/2009)

Decía Blas Pascal que “No es cierto que todo sea cierto”. Esa afirmación conviene perfectamente a los fenómenos terroristas actuales donde los hechos, los atentados mismos y sus víctimas, son lo único cierto. Sobre lo demás, no es cierto que todo sea cierto. El terrorismo se ha convertido ya en un signo distintivo de nuestro tiempo, en una evolución desesperante porque sus motivaciones desafían toda lógica, y no se encuentran explicaciones racionales.

Más allá de las caricaturas de Mahoma (Posted 03/06/2009)

Las importantes repercusiones desatadas por la publicación de unas caricaturas de Mahoma, el profeta de los musulmanes, ha sorprendido y llenado de perplejidad a la mayoría de los gobiernos y opiniones públicas occidentales. Aparecidas en el periódico danés Jyllands-Posten el 30 de septiembre de 2005 y reproducidas luego en unos 40 periódicos más incluidos varios árabes, las caricaturas trascendieron al público unos cuatro meses más tarde.

Articulo sobre los gallegos en Cuba según la historia y experiencias personales del autor del artículo (Posted 30/11/2009)

Entré en el Centro Gallego de la Habana, el corazón de la emigración gallega en Cuba, por primera vez allá por diciembre de 1963. Había llegado a Cuba unos meses antes y me alojaba aún en el Hotel Sevilla-Biltmore, al otro lado de la calle de la vieja institución gallega. Alguien me había dado el soplo de que en el Centro Gallego aún se podía una beber una cerveza “por la libre” y además con tapa, algo realmente inusual en aquella Cuba entonces ya austera por necesidad.

Sobre la antigüedad de los judíos y del judaísmo en el Mediterráneo (Posted 19/08/2009)

Si la raza humana procede de África la cultura en su sentido más amplio, procede de Oriente. Los persas, medas, judíos, fenicios, y otros pueblos se encuentran en el origen de la difusión de los conocimientos y de los adelantos en un espacio de dimensiones continentales que va desde hacia hasta el Atlántico y África. Este es un relato resumido sobre esa experiencia vital.

Meditérranée: la guerra des civilisations n’aura pas lieu (Posted 20/06/2009)

Pour le monde officiel européen, la Méditerranée est bien d’actualité cette année: elle le sera aussi, très probablement, l’année prochaine, et avec un peu d’espoir dans les années à venir. Les séminaires et les colloques à son sujet se sont succédés dans mon pays, mais en ce qui concerne la section espagnole de l’AEJ il faut que I’on sache que depuis presque sa création il y a déjà une dizaine d’années, elle a compris cette dimension méditerranéenne et l’a intégré dans ses activités.

Las Escalas de Levante de los andaluces (Posted 20/04/2009)

Pertenezco a una de esas nacionalidades trasnacionales que forman parte de la praxis vital de muchos andaluces de mi generación. Soy ciudadano de una y de todas las Escalas de Levante que tan poéticamente describiera el escritor libanés Amin Maaluf. Mi espacio vital ha sido y es un mundo fantástico, mágico, periférico, que incluye Andalucía, el Norte de Marruecos, Libano, Egipto, y Cuba que para mí es una escala de Levante más.

Chiitas contra sunitas, una vieja querella en Oriente Medio (Posted 14/11/2008)

Los chiitas vuelven a enfrentarse con los sunitas. Una vieja querella del siglo VII por la sucesión del Profeta Mahoma regresa con fuerza a la primera página de los medios de comunicación árabes e islámicos. Aquel enfrentamiento original de la chi’at Ali, los partidarios de Ali, que en su origen no tenía nada de teológico ni cultual y se limitaba a reivindicar la sucesión para la ahl el Beyt, la casa, la familia de Mahoma, resurge en el presente revestido de una presentación que imputa a Irán la ambición de reconstruir el antiguo Imperio persa y a los chiitas un afán de proselitismo religioso que en el día a día y sobre el terreno no resulta tan evidente.

La condición de la mujer musulmana, un tema de profundo calado histórico-religioso (Posted 24/06/2008)

Recordar que la historia la escriben los vencedores es cláusula de estilo obligada cuando se relatan hechos históricos controvertidos. Las tres religiones reveladas son, en lo que respecta al género, las vencedoras en la mayoría de las etapas de la evolución social y cultural en el Mediterráneo. El estatuto de la mujer y la familia y su percepción, en cualquiera de las tres culturas a que dieron lugar, constituye el “caso de estudio” mejor identificado en que las historias consolidadas de los vencedores parece que deban ser revisadas.

Femmes musulmanes: des statuts divins pour un problème temporel (Posted 12/04/2008)

Rappeler que ce sont les vainqueurs qui écrivent l’histoire est une clause de style obligatoire lorsque l’on rapporte des faits historiques controversés. Les trois religions révélées sont, en ce qui concerne le genre, les vainqueurs dans la plupart des étapes de l‘évolution sociale et culturelle dans la Méditerranée. Le statut des femmes et de la famille et sa perception, dans les trois cultures qui en ont découlé, constitue le « cas d‘étude » le mieux identifié où les histoires consolidées des vainqueurs semblent devoir être révisées.

Entrevista a Fatma Oussedik, socióloga argelina: España tiene un papel que jugar en el Mediterráneo (Posted 09/04/2008)

Nadie pone hoy en duda el extraordinario protagonismo que las mujeres en el mundo árabe-islámico han adquirido en la vida científica, cultural, económica y política y en el combate por su propia emancipación. Fatma Oussedik, socióloga y profesora en la Universidad de Argel, se graduó en Grenoble en 1976. Sus investigaciones sobre la identidad femenina y los movimientos de mujeres en el mundo árabe-islámico son bien conocidas. Esta entrevista tuvo lugar en diciembre en Barcelona, en el marco del I Foro de Población convocado por el Instituto Europeo de la Mediterrania los días 11 y 12 de diciembre de 2007 con el título de *Transiciones Demográficas, Desigualdades y Desarrollo

Acción y no discursos es la mejor forma de ayudar (Posted 31/10/2005)

El drama de los subsaharianos candidatos a la emigración escenificado en las fronteras de Ceuta y Melilla ha llevado a la actualidad, una vez más, la cuestión de la extrema pobreza de Africa y con ella la del egoísmo de los países ricos. El Continente donde surgió la primera forma de vida humana, parece camino de ser igualmente aquel de donde primero comience a desaparecer.

¿Choque o alianza de civilizaciones? (Posted 09/09/2005)

El gran historiador alemán del siglo XVIII, Leopold Von Ranke, decía que “los mismos hechos suelen llevar a los historiadores a relatos diferentes de la misma situación histórica. La omisión de unos hechos y la utilización de otros, constituye una clara manera de opinar”. Un siglo antes, Hugo Grotius entendía que las percepciones, más que los hechos concretos, eran las que influían en la paz y la guerra entre las naciones. Sea la interpretación interesada de la historia o las percepciones, ambos autores apuntan a un mismo fenómeno de parcialidad.

Alliance or clash of civilizations? (Posted 31/08/2005)

The great German historian of the 18th century, Leopold Von Ranke, said that “the same facts compel different historians to tell different histories with the same historical situation… On one hand, omission of some facts, and the use of others, on the other hand, can make for a clear path to opinion”. One century before him, Hugo Grotius understood that perceptions, more than the actual facts, were responsible for war and peace among nations. Be it with a vested interest in history or with perceptions, both authors are concerned with one and the same issue called partiality.

Alianza de civilizaciones ¿retórica o necesidad? (Posted 01/08/2005)

La alianza de civilizaciones propuesta por el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero, es continuadora de otras iniciativas multilaterales anteriores, todas ellas dirigidas a desmentir la inevitabilidad de una colisión entre culturas. Pero la cuestión es: ¿Es realista?

Cumbre de la Alianza de civilizaciones (Posted 30/06/2005)

Las preocupantes divergencias políticas que caracterizan hoy a la escena política española dificultan la comprensión de las políticas y acciones del gobierno y de su política exterior, objeto de una notable controversia. La Cumbre Euro-Mediterránea celebrada en Barcelona los días 27 y 28 de noviembre, y la primera reunión del Grupo de Alto Nivel (GAN) de la Alianza de civilizaciones, que tuvo lugar simultáneamente en Palma de Mallorca, han sufrido las consecuencias de este excepcional enfrentamiento en los medios.

Norte-Sur: ¿Contra la pobreza o por el desarrollo? (Posted 31/03/2005)

Un siglo después de inventado el marxismo, la globalización ha proporcionado a Adam Smith una aplastante victoria póstuma. El llamado neoliberalismo, la dictadura del mercado, se impone en el mundo en ausencia de rival teórico que demuestre en la práctica su excelencia.

La reconocida eficacia de la iniciativa privada y la de nuevo incuestionada honorabilidad de la búsqueda de beneficio como finalidad primera y última, le confieren legitimidad. Al orden económico planificado, dirigido y controlado por el Estado omnipotente y omnipresente, sucede el caos económico que supuestamente terminará convirtiendo en racionalidad estable la demanda, teóricamente consecuencia de necesidades humanas razonables.

Terrorismo en Marruecos, nueva preocupación de seguridad para España (Posted 06/04/2003)

Los atentados terroristas del pasado 16 de mayo en Casablanca obligan a España a prestar más atención a la situación interna de Marruecos. Su eventual inestabilidad le afectaría por la importancia de los intereses españoles allí implicados, de las fronteras marítimas y terrestres comunes, y por la naturaleza de los problemas recurrentes entre los dos países.

Se teme reacción de Estados Unidos después 11 Septiembre 2001 (Posted 22/02/2002)

Para la mayoría de los países árabes y musulmanes, la hora de las condolencias expresadas a Estados Unidos ha dejado paso a la de la espera tensa de la reacción de ese gran país que el pasado 11 de este mes recibió el golpe terrorista que ya está inscrito en la historia como el más terrible y dramático del milenio.

Atentados contra Nueva York y Washington: una nueva etapa del terrorismo internacional (Posted 28/09/2001)

El 6 de septiembre de 1970, George Habache, jefe del Frente Popular palestino, ordenó el secuestro simultáneo de cuatro aviones que se dirigieran a Nueva York.Treinta y un años después la operación se ha repetido al detalle y otros cuatro aviones fueron secuestrados simultáneamente en vuelos internos de Estados Unidos. La fiereza de la operación la convertirá sin duda, cuando el número de víctimas pueda ser establecido, en la más bárbara de la siniestra historia del terrorismo.

11/S/2001: Nueva York, una nueva fase del terrorismo mundial (Posted 14/09/2001)

El 6 de septiembre de 1970, George Habache, jefe del Frente Popular palestino, ordenó el secuestro simultáneo de cuatro aviones que se dirigían a Nueva York. Una palestina llamada Leila Jaled, ya tristemente célebre por haber secuestrado con éxito el año anterior un avión de la TWA, tenía que entrar la primera en acción secuestrando un avión de la línea israelí El Al en ruta hacia Nueva York vía Amsterdam.

El 11/S/2001 terrible punto de partida del terrorismo internacional (Posted 01/02/2001)

Los atentados terroristas del pasado día 11 de septiembre contra Nueva York y Washington han marcado un punto de partida, trágico y aterrador ciertamente, sobre lo que ahora podemos llamar terrorismo internacional. Algo está ya claro: ni los métodos de lucha para combatirlo parecen apropiados, ni los sistemas de alerta suficientes, ni la capacidad ni la forma de recoger inteligencia actualizadas. Los grandes espacios de promiscuidad cultural, como el de España y Marruecos, pueden convertirse en una esperanza para el entendimiento entre culturas diferentes o en una vía de infiltración de la beligerancia y el odio entre civilizaciones.

Los islamistas radicales, cruzados del Islam (Posted 30/11/1995)

Quienes gobiernan hablan del “anclaje” político del Mediterráneo sur al Mediterráneo norte. Los economistas están preocupados por la Europa del 93, por las restricciones a los flujos migratorios y comerciales tradicionales, por el trasvase de capitales entre la Europa norte y sur, oeste y este, en detrimento del sur del Mediterráneo. Sin negar la extraordinaria importancia de todas esas cuestiones, en mi opinión es necesario establecer urgentemente un diálogo mucho más amplio, más universal, no limitado a políticos y economistas, sino a quienes puedan y sean capaces de hablar en nombre de las dos civilizaciones que creo se distancian cada vez más: la judeo-cristiana, occidental, y la árabe-musulmana.

Coloquio Philip Morris Institute, Madrid Octubre 1995: el islamismo radical, un nuevo riesgo (Posted 05/10/1995)

Nada más lejos de mi ánimo que contribuir aquí, después de lo dicho y escrito por mí, a reforzar la tendencia a sustituir la amenaza del comunismo por la amenaza del integrismo religioso. Sin dejar de reconocer que éste lleva en sí elementos potenciales de riesgo, lo que deseo señalar es que me parece necesario que en la acción exterior de la Comunidad Europea exista una correspondencia entre sus objetivos proclamados, y sus actuaciones concretas.

Islamismo, fin de siglo y fin de milenio (Posted 05/10/1995))

Vivimos un presente desconcertante. A las puertas del siglo XXI, todo parece estar por reconsiderar. Las referencias habituales desaparecen o pierden atractivo. Algunos valores e instituciones pierden credibilidad y los gobiernos, del signo que sean, terminan casi todos rechazados por sus electores. Signo de la época es también que nadie tiene hoy tiempo de hacer bien aquello que se supone debe hacer: quien gobierna no lo tiene para gobernar; quien dirige no lo encuentra para dirigir; y quien informa, no siempre verifica y contrasta sus informaciones

El mundo desestructurado: intervención en Seminario de la Academia Militar de Zaragoza (Working Paper Posted 21/09/1995)

En 1995 están en el poder los mismos regímenes que ya lo estaban cuando el islamismo político iraní llegó al poder de la mano del ayatolá Jomeini en 1979. Una guerra opuso en 1991 a dos países musulmanes y Occidente tomó parte en defensa de uno de ellos. El mundo musulmán se polarizó en ella alrededor de los dos campos enfrentados. Sólo en Irán y Sudán existen regimenes que se proclaman islámicos – todos en sus constituciones de todas maneras se proclaman islámicos – de tendencia radical, y ambos hacen agua.

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